Pero, ¿qué ha ocurrido? Un espectador ajeno a lo ocurrido en París podría pensar que los musulmanes cobran una afrenta porque los franceses los desprecian. ¿Es así? Durante mis años como estudiante en España, tuve la oportunidad de convivir con europeos de variada procedencia, entre ellos algún francés. Cuando el tema del terrorismo surgía en alguna conversación, la gente comentaba de inmediato que este no tenía nada que ver con el islam, religión de paz ahí donde las haya. Los yihadistas, estaba claro, malinterpretaban el Corán; todo era producto de un penoso malentendido. No podía faltar la referencia a Averroes, porque gracias a él y sus traducciones ahora conocíamos las obras de Aristóteles. El islam, entonces, resultaba ser una religión ejemplar, injustamente relacionada con el terrorismo. Desde luego, no se defendía con el mismo entusiasmo el catolicismo, por más que los contertulios fueran franceses o españoles y hubieran crecido en un ambiente cultural construido en torno a esa confesión. Es más, el anticlericalismo, que jamás tocaba el budismo, por ejemplo, se reservaba para la iglesia católica, con especial virulencia. Pero eso es otro asunto.

El sentido común nos dicta que la esencia del islam, una religión de paz, nada tiene qué ver con los actos violentos que llevan a cabo creyentes que, en todo caso, siempre son los menos, al mismo tiempo que habrían malinterpretado el Corán y las enseñanzas de Mahoma. Para no ir más lejos, una víctima de un atentado islamista, la joven premiada con el Nobel de la paz, Malala, asegura que la religión que ella profesa nada tiene qué ver con la violencia. Algo que dice al mismo tiempo que va cubierta con su infaltable velo islámico.

Desde luego, los señalamientos apropósito de que en realidad el inmueble es propiedad de su marido no se hicieron esperar, lo cual se vio reforzado cuando se supo que la casa fue construida por una inmobiliaria propiedad de Juan Armando Hinojosa, contratista ganador de varias licitaciones cuando el presidente Peña Nieto se desempeñaba como gobernador del Estado de México.

Hace unos días, Piqué publicó hace una foto en las redes sociales en las cuales se le puede ver en la manifestación del 11 de septiembre, la Diada, acompañado de su pequeño hijo (por cierto, víctima de perversión de menores a causa de las confusas ideas de su padre). “No entiendo por qué la gente se molestó”, dijo Piqué ante las críticas por su asistencia a un acto independentista. “De mí no se puede dudar. Llevo en la selección española desde los 16 años. Nunca he fallado”, agregó. Sin embargo, el jugador del Barcelona aclaró: “Estoy a favor de la consulta, es algo democrático que tiene que suceder porque la gente tiene su derecho a votar”.

Leer a don Gustavo, hay que decirlo, no es fácil. Constructor nada menos que de un sistema, el materialismo filosófico, sus libros están anegados por el lenguaje de las ciencias, como puede comprobarse con los frecuentes ejemplos de los cuales echa mano, provenientes de las matemáticas, solo por mencionar un caso.

En cuanto a la falta de formación, el problema es, si cabe, todavía peor. Sucede que las bajas de niños y otros civiles tienen lugar porque los mismos líderes de Hamás se encargan de que la población sea adoctrinada, desde muy temprano, en el odio hacia Israel, para que una vez que Israel responde el fuego de Hamás, los civiles fanatizados puedan ser usados como escudos para proteger los emplazamientos militares que los terroristas ubican en zonas pobladas. Hamás llama y el fanático acude.

No voy a defender aquí a ultranza una práctica que ofende a una parte de la población: supongo que los tiempos han cambiado lo suficiente para sancionar como incorrecta cualquier palabra que se juzgue inapropiada, aunque dudo mucho que los miles de seguidores de la selección que insultan al portero rival puedan ser tachados, sin más, de homofóbicos. Es decir, creo que se exagera.

Sin embargo, tampoco hay que minimizar las inquietudes de quienes se suponen insultados en sus derechos más elementales por una porra futbolera. Los tiempos cambian, decía, y tal vez sea oportuno reflexionar si es necesario buscar otra forma, menos polémica, de apoyar a la selección.

Como ocurre con otras palabras, como «cultura», «razón» e «izquierda», se apela a la república pero nunca se definen con claridad sus parámetros, simplemente porque parece bastar con el prestigio del cual goza semejante régimen político.

En las horas posteriores al anuncio de la abdicación de Juan Carlos I, pudieron verse manifestaciones en ciudades españolas, como en la siempre problemática Barcelona, donde un grupo apoyó la III República con banderas de la segunda, al mismo tiempo que algún traidor a la patria ondeaba con alegría una estrellada. Entonces, ¿de qué tipo de república estamos hablando? El agua y el aceite se mezclan con singular despreocupación en semejantes delirios urbanos. Dicho lo anterior sin perjuicio de que, en su momento, Manuel Azaña, ya desde antes de convertirse en presidente, anunció su apoyo al separatismo:

Besa se refiere, como a estas alturas debe saberlo el orbe, al episodio registrado el 27 de abril en el campo del Villarreal, cuando un simpatizante de este equipo arrojó un banano al jugador brasileño, mientras este se disponía a ejecutar un tiro de esquina. El deportista recogió la fruta del campo y se la llevó a la boca, un gesto que luego fue replicado en las redes sociales (a iniciativa de Neymar, su compañero de equipo y de selección) por gente bonita y famosa, que de inmediato quiso demostrar su apoyo al jugador y su rechazo al racismo.

Empiezo por decir que este comentario crítico no tiene nada que ver con el trabajo de Derbez como cineasta, actor y productor. No es ese, de momento, nuestro objetivo. Otra cosa es que me parezca que la calidad de Derbez como comediante es, por decir lo menos, cuestionable. Sin embargo, en este texto lo juzgamos por sus ideas, vertidas en un video público cuyo contenido merece ser tomado en cuenta y analizado. Nos importa, para decirlo más claramente, el Derbez intelectual: un personaje público que moviliza ideas y conceptos, todo ello de acuerdo con una ideología. Derbez, como todos nosotros, tiene una opinión. Contra esta precisamente nos ubicamos nosotros, porque tanto derecho tiene él a denostar los toros (con mucho o poco tino, ya se verá) como nosotros a criticarlo.

Sin embargo, a pesar de todo lo bueno que pueda decirse de este equipo, desde nuestra perspectiva no se puede soslayar lo siguiente: de los pies a la cabeza, el Barcelona Futbol Club reivindica el nacionalismo fraccionario.

En 1994, durante su campaña a la presidencia de la República, Colosio fue ultimado por «un asesino solitario», Mario Aburto, quien desde entonces está en prisión, señalado por la versión oficial como el único autor del delito. Sin embargo, la versión de un crimen de Estado, que habría sido planeado por los mismos compañeros de partido de Colosio, así como por el presidente de aquel entonces, Carlos Salinas de Gortari, no ha dejado de ser reivindicada como verdadera.

Quien desee abundar al respecto puede leer el texto publicado en El País, «Veinte años de oportunidades perdidas» (edición del 22 de marzo de 2014), de Luis Pablo Beauregard, quien resume bastante bien los acontecimientos de la época y toma distancia frente al mito.

La hermosa mujer de 31 años ahora se ha vuelto mundialmente famosa gracias a que acaba de ser galardonada con el Oscar a la mejor actriz de reparto, por su participación en la película «12 años esclavo», conocida en España como «12 años de esclavitud» («12 Years a Slave», EUA| Reino Unido, 2013), del cineasta británico Steve McQueen.

La lista, que asciende a 54, incluye también apelativos de personajes de ficción como Rambo, Rocky, James Bond y Batman. O bien nombres que han caído en desuso y que por lo tanto pueden provocar risa en ciertos casos, como Cesárea, Delgadina, Procopio, Telésforo y Tránsito, pero que no son necesariamente peyorativos; más bien son tradicionales y de ninguna manera se pueden equiparar con Hitler, también prohibido. Quien esto escribe en una ocasión conoció a un anciano que había sido llamado «Raquel» por sus padres. «Nombres de antes», me dijo una persona, a manera de explicación. En esa categoría, nombres tradicionales que ahora provocan risa por la evolución (no necesariamente positiva) de la sociedad, caerían nombres como Patrocinio y Petronilo, incluidos en el santoral pero ahora censurados en Sonora.

«El Cordero de Dios no puede redimir a los borregos del mal, ni el demonio se ocupa ya de tentar a santos varones. ¿Para qué, si tiene bajo su yugo a sociedades enteras? Cuando se han roto los lazos fraternos entre los hombres, cuando está permitido envenenar o matar al prójimo para hacer fortuna, cuando los hampones gobiernan o suplantan a la autoridad, cuando el deseo carnal pisotea instituciones y sacramentos, los poderes sobrenaturales ya no tienen mucho campo de acción para sembrar el terror en el mundo».

«Yo estoy en contra de la tortura, pero puedo comprender ciertas situaciones. Pongámonos en el viejo caso de que tengo ante mí a un tipo que sabe dónde está secuestrado mi hijo: no puedo prometer que no le torturaría personalmente hasta que me diera la información. Lo importante es mantener la distinción entre un caso desesperado y la legalización de la tortura» (ver «Si un fármaco puede hacerme más valiente, más lúcido y más generoso, ¿en qué queda la ética?», El País, edición del 25 de marzo de 2006).